Давным-давно на красивом высоком берегу извилистой таёжной речки Емъюган1, рядом с островком низкорослого северного кедрача стояла небольшая рубленая избушка.
Когда-то в ней проживал Юган ики2, слывший в окрестностях Малой Оби одним из самых удачливых рыболовов.
Однажды зимой он смастерил на реке два запора3 и в каждом из них поставил по одной гимге4. Как только подходило время их осмотра, Юган ики всякий раз с трудом доставал из воды первую ловушку, наполовину набитую годовалыми щуками5. После этого еле-еле вытаскивал на лёд и вторую гимгу, в которую попадались лишь одни крупные налимы.
Немало трудов и умения отдавал он любимому делу, поэтому всегда возвращался домой с хорошим уловом рыбы, едва помещавшимся в его небольших аккуратно выстроганных заплечных нарточках6.
И дальше бы так же спокойно жил-поживал известный во всей округе промысловик, но в одночасье юрким горностаем7 прокралась беда к его рыбацкой удаче.
Много ли, мало ли времени прошло, решил Юган ики снова проверить свои ловушки.
В этот раз что одну, что другую гимгу он доставал из воды с удивительной лёгкостью: в них не было ни одной рыбки.
– Кай8! – громко восклицал рыболов и говорил вслух, – вот только недавно добывал столько щук да налимов, почему вдруг их совсем не стало?
Затем он долго и внимательно просматривал ловушки и проверял стенки запоров.
В конце концов, не обнаружив никаких поломок, рыболов устанавливал гимги на прежние места и возвращался домой.
Так прошло два дня, а на третий Юган ики снова спешил на проверку своих ловушек.
Он, как и в прошлый раз, с лёгкостью вытаскивал из воды сначала первую гимгу, а следом – вторую: они опять были пустыми.
– Кай! – ещё громче, чем прежде, восклицал рыболов и говорил сам собой, – неужели на Емъюгане и Малой Оби рыба перевелась, люди же как-то добывают её и не видят такой нужды?!
С этими словами ему в голову пришла неожиданная мысль:
– А не стоит ли покараулить свои ловушки: может, какой-нибудь недобрый человек9 объявился в наших краях?
Думая только об этом, рыболов ставил гимги обратно, долго подыскивал на берегу подходящее место, откуда хорошо просматривались оба запора, и неторопливо шагал к своей избушке.
На следующий день с раннего утра и до позднего вечера Юган ики караулил свои ловушки, но никого возле них не заметил. Так прошёл и второй день. А на третий – густыми хлопьями повалил снег, продолжавшийся до самых сумерек.
С наступлением темноты снегопад прекратился, и ударил лёгкий морозец. С его приходом из-за громоздких хмурых туч выплыла полная луна, озарившая своим светом окрестности Емъюгана. Следом за ней на очистившемся от пасмурных облаков небосводе появились мерцающие звёзды, весело перемигивающиеся друг с другом.
И как-то совсем незаметно настала тихая зимняя ночь.
От долгого сидения на одном месте рыболов начал мёрзнуть и уже собирался идти домой, как вдруг в морозном воздухе отчётливо расслышал скрип свежевыпавшего снега под торопливыми человеческими шагами.
Он притаился и стал внимательно наблюдать за незнакомым мужчиной, спускавшимся с противоположного пологого берега реки и волочившим вслед за собой пустые заплечные нарты. При ярком лунном свете было хорошо видно, как пришелец подошёл к одному из его запоров и, усмехнувшись, сказал:
– Ей10, какого трудолюбивого батрака я имею, он всё время заботится о ловушках и хорошо работает на меня!
С этими словами незнакомец вытащил из воды первую гимгу и вывалил на снег трепещущих годовалых щук. Затем он достал вторую ловушку, внутри которой извивались крупные налимы.
– Я-а11, как мне нынче везёт! – негромко произнёс вор, окинув жадным взглядом богатый улов рыбы. После этого он устало разогнул спину, посмотрел на высокий берег Емъюгана, громко засмеялся и, обращаясь в безмолвное пространство, проговорил:
– Хэй12, где ты, работничек? Пусть Ай Ас Туром ики13 пошлёт тебе ещё больше удачи в рыбной ловле, а я бы жил-поживал и горя не знал!
Хозяин ловушек, находясь за своим снежным укрытием и держа наготове охотничий лук, пристально следил за каждым его движением.
Лишь только хвастливый пришелец повернулся к нему лицом, рыболов выстрелил. Глубоко вошла стрела в воровскую грудь незнакомца. Не успев опомниться, он свалился в ледяную прорубь, из которой сам только что вытащил гимгу.
Юган ики не спеша отложил в сторону оружие, подошёл к прорубленному во льду отверстию для ловушки, посмотрел на холодную тёмную воду Емъюгана, поглотившую недоброго человека, и спокойно произнёс:
– Ну вот, ты и нашёл то, что так долго искал!
После этого он установил гимги на их прежние места, собрал подмёрзшую рыбу в налимьи мешки14 и, сложив богатый улов на заплечные нарты, твёрдой поступью зашагал к своему дому.
На одном из притоков Малой Оби и поныне указывают место, где в старину рыболов-ханты застрелил вора, долгое время обиравшего ловушки прибрежных жителей и обрекавшего их семьи на полуголодное существование.
И сегодня ханты ловят рыбу на Емъюгане, но с тех пор больше никогда не допускают в своей среде воровства.
Примечания:
1 Емъюган – (хант. «ем» – святость, «ёхан» – небольшая таёжная река), т.е. Святая река
2 Юган ики – (дословно с хант. «житель таёжной реки»), в данном случае является прозвищем мужчины
3 запор – частичное или сплошное заграждение, сооружённое из тальниковых палок, перевитых друг с другом и переложенных травой; в конце такого заграждения устанавливается гимга для ловли рыбы
4 гимга – ставное орудие рыбной ловли, плетёное из прутьев
5 годовалая щука – ханты говорят: «тунял сорт», т.е. «щука с прошлого года»; здесь имеется в виду не прошлогодняя щука, а именно годовалая
6 заплечные нарточки – ручные нарты рыболова-охотника, которые тянут за верёвочную лямку, переброшенную через плечи человека
7горностай – небольшой ловкий зверёк, принадлежащий к семейству куньих; является одним из ценных объектов пушного промысла на Обском Севере
8Кай! – возглас удивления с оттенком досады
9 недобрый человек – т.е. вор (по мнению старожилов народа, в старину ханты были очень дружны между собой: каждый род старался помогать друг другу, на первое место выступала честность и справедливость, а воровство, обман и т.д. считались одним из самых отрицательных человеческих качеств северянина и не допускались в хантыйском обществе)
10 Ей – возглас одобрения
11 Я-а – простой возглас удивления
12 Хэй – возглас удивления с оттенком вопроса
13 Ай Ас Туром ики – Небесный Отец Малой Оби
14налимьи мешки – в старину ханты шили мешки из налимьей кожи
г. Ханты-Мансийск, 2009 год
Назад в раздел
